Cremos em Jesus Cristo, a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade; que Ele é eternamente um com o Pai; que encarnou pelo Espírito Santo e nasceu da Virgem Maria e, assim, duas naturezas perfeitas e completas, isto é, a Divindade e a humanidade, se uniram em uma Pessoa, verdadeiro Deus e verdadeiro homem — o Deus-homem. Cremos que Jesus Cristo morreu pelos nossos pecados e que Ele verdadeiramente ressuscitou dos mortos e tomou de novo o Seu corpo, juntamente com tudo o que pertence à perfeição da natureza humana, e com isto subiu ao céu, onde se ocupa em interceder por nós.

(Mateus 1:20-25; 16:15-16; Lucas 1:26-35; João 1:1-18; Atos 2:22-36; Romanos 8:3, 32-34; Gálatas 4:4-5; Filipenses 2:5-11; Colossenses 1:12-22; I Timóteo 6:14-16; Hebreus 1:1-5; 7:22-28; 9:24-28; I João 1:1-3; 4:2-3,15)

Cremos no Espírito Santo, a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade; que Ele está sempre presente e operando eficientemente dentro da Igreja de Cristo e com ela, convencendo o mundo do pecado, regenerando aqueles que se arrependem e creem, santificando os crentes e guiando em toda a verdade tal como está em Jesus.

(João 7:39; 14:15-18, 26; 16:7-15; Atos 2:33; 15:8-9; Romanos 8:1-27; Gálatas 3:1-14; 4:6; Efésios 3:14-21; I Tessalonicenses 4:7-8; II Tessalonicenses 2:13; I Pedro 1:2; I João 3:24; 4:13)

Cremos na inspiração plena das Escrituras Sagradas, pelas quais entendemos os 66 livros do Antigo e Novo Testamentos, dados por inspiração divina, revelando sem erros a vontade de Deus a nosso respeito em tudo o que é necessário à nossa salvação, de maneira que o que não se encontra nelas não pode ser imposto como artigo de fé.

(Lucas 24:44-47; João 10:35; I Coríntios 15:3-4; II Timóteo 3:15-17; I Pedro 1:10-12; II Pedro 1:20-21)

Acreditamos que o pecado original, ou depravação, é a corrupção da natureza de todos os descendentes de Adão, razão pela qual todo ser humano está muito distante da justiça original ou do estado de pureza de nossos primeiros pais no momento de sua criação. , ele é adverso a Deus, ele não tem vida espiritual, ele está inclinado para o mal e isso continuamente. Além disso, cremos que o pecado original continua a existir na nova vida do regenerado até que o coração seja totalmente limpo pelo batismo com o Espírito Santo.

Acreditamos que o pecado original difere do pecado real no sentido de que constitui uma propensão herdada para o pecado real, pelo qual ninguém é responsável até que o remédio divinamente provido seja menosprezado ou rejeitado.

Acreditamos que o pecado real ou pessoal é a violação intencional de uma lei conhecida de Deus cometida por uma pessoa moralmente responsável. Portanto, não deve ser confundido com falhas involuntárias ou inevitáveis, fraquezas, falhas, erros, falhas ou outros desvios de um padrão perfeito de conduta, que são resíduos da queda. No entanto, esses efeitos inocentes não incluem atitudes ou respostas contrárias ao Espírito de Cristo, que podem ser apropriadamente chamados de pecados do espírito. Acreditamos que o pecado pessoal é primária e essencialmente uma violação da lei do amor e que, em relação a Cristo, o pecado pode ser definido como descrença.

( Pecado original : Gênesis 3; 6: 5; Jó 15:14; Salmo 51: 5; Jeremias 17: 9-10; Marcos 7: 21-23; Romanos 1: 18- 25; 5: 12-14; 7: 1-8: 9; 1 Coríntios 3: 1-4; Gálatas 5: 16-25; 1 João 1: 7-8. Pecado pessoal : Mateus 22: 36-40; João 8: 34-36; 16: 8-9; Romanos 3:23; 6: 15-23; 8: 18-24; 14:23; 1 João 1: 9—2: 4; 3: 7-10).

Cremos que Jesus Cristo por seus sofrimentos, pelo derramamento de seu precioso sangue e por sua morte na cruz fez uma expiação completa por todos os pecados da humanidade, e que esta expiação é a única base da salvação e que é suficiente para tudo, indivíduo da raça de Adão. A expiação é misericordiosamente eficaz para a salvação daqueles incapazes de responsabilidade moral e para as crianças em sua inocência, mas para aqueles que atingem a idade de responsabilidade, ela é eficaz para sua salvação somente quando se arrependem e crêem.

(Isaías 53: 5-6, 11; Marcos 10:45; Lucas 24: 46-48; João 1:29; 3: 14-17; Atos 4: 10-12; Romanos 3: 21-26; 4:17 -25; 5: 6-21; 1 Coríntios 6:20; 2 Coríntios 5: 14-21; Gálatas 1: 3-4; 3: 13-14; Colossenses 1: 19-23; 1 Timóteo 2: 3-6 ; Tito 2: 1114; Hebreus 2: 9; 9: 11-14; 13:12; 1 Pedro 1: 18-21; 2: 19-25; 1 João 2: 1-2).

Acreditamos que a criação do gênero humano à imagem de Deus incluiu a capacidade de decidir entre o bem e o mal e que, portanto, os seres humanos foram considerados moralmente responsáveis; que com a queda de Adão eles se tornaram depravados, de tal forma que agora eles não podem, por si próprios e por suas habilidades e obras, voltar à fé e invocar a Deus. Mas também acreditamos que a graça de Deus, por meio de Jesus Cristo, é dada gratuitamente a todas as pessoas, permitindo que todos que desejam se converter do pecado à justiça, creiam em Jesus Cristo e recebam perdão e purificação dos pecados, e sigam boas obras aceitáveis ​​e aceitável para ele.

Cremos que todas as pessoas, mesmo que tenham a experiência da regeneração e inteira santificação, podem cair da graça e apostatar e, a menos que se arrependam de seus pecados, estarão perdidas eternamente e sem esperança.

( Semelhança divina e responsabilidade moral : Gênesis 1: 26-27; 2: 16-17; Deuteronômio 28: 1-2; 30:19; Josué 24:15; Salmo 8: 3 -5; Isaías 1: 8-10; Jeremias 31: 29-30; Ezequiel 18: 1-4; Miquéias 6: 8; Romanos 1: 19-20; 2: 1-16; 14: 7-12; Gálatas 6 : 7-8. Incapacidade natural : Jó 14: 4; 15:14; Salmos 14: 1-4; 51: 5; João 3: 6a; Romanos 3: 10-12; 5:12 -14, 20a; 7: 14-25. Dom da graça e obras de fé : Ezequiel 18: 25-26; João 1: 12-13; 3: 6b; Atos 5:31; Romanos 5: 6-8, 18; 6: 15-16, 23; 10: 6-8; 11:22; 1 Coríntios 2: 9-14; 10: 112; 2 Coríntios 5: 18-19; Gálatas 5: 6 ; Efésios 2: 8-10; Filipenses 2: 12-13; Colossenses 1: 21-23; 2 Timóteo 4: 10a; Tito 2: 11-14; Hebreus 2: 1-3; 3: 12-15; 6: 4-6; 10: 26-31; Tiago 2: 18-22; 2 Pedro 1: 10-11; 2: 20-22).

Acreditamos que o arrependimento, que é uma mudança sincera e completa da mente do pecado, com o reconhecimento da culpa pessoal e separação voluntária do pecado, é exigido de todos os que por ação ou propósito se tornaram pecadores contra Deus. O Espírito de Deus dá a todos os que desejam se arrepender a amável ajuda da contrição de coração e a esperança da misericórdia para que possam crer a fim de receber o perdão e a vida espiritual.

(2 Crônicas 7:14; Salmos 32: 5-6; 51: 1-17; Isaías 55: 6-7; Jeremias 3: 12-14; Ezequiel 18: 30-32; 33: 14-16; Marcos 1: 14-15; Lucas 3: 1-14; 13: 1-5; 18: 9-14; Atos 2:38; 3:19; 5:31; 17: 30-31; 26: 16-18; Romanos 2 : 4; 2 Coríntios 7: 8-11; 1 Tessalonicenses 1: 9; 2 Pedro 3: 9).

Acreditamos que a justificação é aquele ato benigno e judiciário de Deus, pelo qual Ele concede o perdão total de todas as culpas, a remissão completa da pena pelos pecados cometidos e a aceitação como justo daqueles que crêem em Jesus Cristo e O recebem como Salvador e Senhor.

Acreditamos que a regeneração, ou novo nascimento, é aquela obra da graça de Deus, pela qual a natureza moral do crente arrependido é espiritualmente vivificada e ele recebe uma vida espiritual distinta, capaz de experimentar fé, amor e obediência.

Acreditamos que a adoção é aquele ato benigno de Deus, pelo qual o crente justificado e regenerado se torna um filho de Deus.

Cremos que a justificação, regeneração e adoção são simultâneas na experiência de quem busca a Deus e são obtidas pela exigência da fé, precedida do arrependimento e que o Espírito Santo dá testemunho desta obra e estado de graça.

(Lucas 18:14; João 1: 12-13; 3: 3-8; 5:24; Atos 13:39; Romanos 1:17; 3:21, 26, 28; 4: 5-9, 17-25 ; 5: 1, 16-19; 6: 4; 7: 6; 8: 1, 15-17; 1 Coríntios 1:30; 6:11; 2 Coríntios 5: 17-21; Gálatas 2: 16-21; 3: 1-14, 26; 4: 4-7; Efésios 1: 6-7; 2: 1, 4-5; Filipenses 3: 3-9; Colossenses 2:13; Tito 3: 4-7; 1 Pedro 1:23; 1 João 1: 9; 3: 1-2, 9; 4: 7; 5: 1, 9-13, 18).

Acreditamos que a santificação é a obra de Deus pela qual ele transforma os crentes à semelhança de Cristo. Isso é realizado pela graça de Deus pelo Espírito Santo na santificação inicial, ou regeneração (simultânea com a justificação), a inteira santificação e a obra contínua de aperfeiçoamento do crente pelo Espírito Santo, culminando na glorificação, na qual estamos completamente conformado à imagem do Filho.

Acreditamos que a inteira santificação é o ato de Deus, subsequente à regeneração, pelo qual os crentes são libertados do pecado original ou da depravação, e são levados a um estado de devoção total a Deus e à santa obediência do amor aperfeiçoada. É efetuado pelo enchimento ou batismo com o Espírito Santo; e em uma única experiência inclui a purificação do pecado do coração e a habitação permanente e contínua do Espírito Santo, equipando o crente para a vida e o serviço.

A inteira santificação é fornecida pelo sangue de Jesus, imediatamente efetuada pela graça por meio da fé e precedida por inteira consagração. O Espírito Santo dá testemunho dessa obra e estado de graça. Esta experiência é também conhecida por vários nomes que representam as suas diferentes fases, tais como "perfeição cristã", "amor perfeito", "pureza de coração", "plenitude ou baptismo com o Espírito Santo", "plenitude de bênção" e "cristã santidade ”.

Acreditamos que haja uma distinção clara entre um coração puro e um caráter maduro. O primeiro é obtido instantaneamente como resultado da inteira santificação; o segundo é o resultado do crescimento na graça. Cremos que a graça da inteira santificação inclui o impulso divino de crescer na graça como um discípulo à semelhança de Cristo. No entanto, esse impulso deve ser cultivado conscientemente, e cuidadosa atenção deve ser dada aos requisitos e processos de desenvolvimento espiritual e aprimoramento do caráter e personalidade cristã. Sem esse esforço proposital, o testemunho de uma pessoa pode ser enfraquecido e a graça pode ser enfadonha e finalmente perdida. Ao participar nos meios da graça, especialmente na comunhão cristã, nas disciplinas espirituais e nos sacramentos da igreja, os crentes crescem na graça e no amor sincero a Deus e ao próximo.

(Jeremias 31: 31-34; Ezequiel 36: 25-27; Malaquias 3: 2-3; Mateus 3: 11-12; Lucas 3: 16-17; João 7: 37-39; 14: 15-23; 17 : 6-20; Atos 1: 5; 2: 1-4; 15: 8-9; Romanos 6: 11-13,19; 8: 1-4, 8-14; 12: 1-2; 2 Coríntios 6 : 14-7: 1; Gálatas 2:20; 5: 16-25; Efésios 3: 14-21; 5: 17-18, 25-27; Filipenses 3: 10-15; Colossenses 3: 1-17; 1 Tessalonicenses 5: 23-24; Hebreus 4: 9-11; 10: 10-17; 12: 1-2; 13:12; 1 João 1: 7, 9). ("Perfeição cristã", "amor perfeito": Deuteronômio 30: 6; Mateus 5: 43-48; 22: 37-40; Romanos 12: 9-21; 13: 8-10; 1 Coríntios 13; Filipenses 3:10 -15; Hebreus 6: 1; 1 João 4: 17-18 "Pureza de coração": Mateus 5: 8; Atos 15: 8-9; 1 Pedro 1:22; 1 João 3: 3 "A plenitude ou batismo com o Espírito Santo ”: Jeremias 31: 31-34; Ezequiel 36: 25-27; Malaquias 3: 2-3; Mateus 3: 11-12; Lucas 3: 16-17; Atos 1: 5; 2: 1-4 ; 15: 8-9 "Plenitude da bênção": Romanos 15:29 "Santidade cristã": Mateus 5: 1—7: 29; João 15: 1-11; Romanos 12: 1— 15: 3; 2 Coríntios 7 : 1; Efésios 4: 17-5: 20; Filipenses 1: 9-11; 3: 12-15; Colossenses 2: 20-3: 17; 1 Tessalonicenses 3:13; 4: 7-8; 5:23; 2 Timóteo 2: 19-22; Hebreus 10: 19-25; 12:14; 13: 20-21; 1 Pedro 1: 15-16; 2 Pedro 1: 1-11; 3:18; Judas 20-21) .

Cremos na Igreja, a comunidade que confessa Jesus Cristo como Senhor, o povo da aliança de Deus renovado em Cristo, o Corpo de Cristo chamado a ser um pelo Espírito Santo por meio da Palavra. Deus chama a Igreja a expressar sua vida na unidade e comunhão do Espírito; na adoração por meio da pregação da Palavra de Deus, na observância dos sacramentos e do ministério em seu nome; em obediência a Cristo, vida santa e responsabilidade mútua.

A missão da Igreja no mundo é compartilhar a obra redentora e o ministério reconciliador de Cristo no poder do Espírito. A Igreja cumpre sua missão fazendo discípulos por meio do evangelismo, da educação, da compaixão, do trabalho pela justiça e do testemunho do reino de Deus.

A Igreja é uma realidade histórica que se organiza de formas adaptadas culturalmente; existe tanto como congregações locais quanto como um corpo universal; separa pessoas chamadas por Deus para ministérios específicos. Deus chama a igreja para viver sob seu governo em antecipação da consumação na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

(Êxodo 19: 3; Jeremias 31:33; Mateus 8:11; 10: 7; 16: 13-19, 24; 18: 15-20; 28:20; João 17: 14-26; 20: 21-23 ; Atos 1: 7-8; 2: 32-47; 6: 1-2; 13: 1; 14:23; Romanos 2: 28-29; 4:16; 10: 9-15; 11: 13-32 ; 12: 1-8; 15: 1-3; 1 Coríntios 3: 5-9; 7:17; 11: 1, 17-33; 12: 3, 12-31; 14: 26-40; 2 Coríntios 5 : 11-6: 1; Gálatas 5: 6, 13-14; 6: 1-5, 15; Efésios 4: 1-17; 5: 25-27; Filipenses 2: 1-16; 1 Tessalonicenses 4: 1- 12; 1 Timóteo 4:13; Hebreus 10: 19-25; 1 Pedro 1: 1-2, 13; 2: 4-12, 21; 4: 1-2, 10-11; 1 João 4:17; Judas 24; Apocalipse 5: 9-10).

Acreditamos que o batismo cristão, ordenado por nosso Senhor, é um sacramento que significa a aceitação dos benefícios da Expiação de Jesus Cristo, a ser administrado aos crentes e declarando sua fé em Jesus Cristo como seu Salvador e seu pleno propósito de obediência em santidade e justiça. Sendo o batismo um símbolo do novo convênio, as crianças pequenas podem ser batizadas, a pedido de seus pais ou responsáveis, que prometerão o ensino cristão necessário.

O batismo pode ser administrado por aspersão, infusão ou imersão, dependendo da preferência do candidato.

(Mateus 3: 1-7; 28: 16-20; Atos 2: 37-41; 8: 35-39; 10: 44-48; 16: 29-34; 19:16; Romanos 6: 3-4; Gálatas 3: 26-28; Colossenses 2:12; 1 Pedro 3: 18-22).

Cremos que a comunhão e ceia memorial instituída por nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é essencialmente um sacramento do Novo Testamento, declarando sua morte expiatória, por cujos méritos os crentes têm vida e salvação, e a promessa de todas as bênçãos espirituais em Cristo. É distintamente para aqueles que estão preparados para apreciar reverentemente seu significado e, por meio dela, anunciar a morte do Senhor até que Ele volte. Por ser a festa da comunhão, somente quem tem fé em Cristo e amor pelos santos deve ser chamado a dela.

(Êxodo 12: 1-14; Mateus 26: 26-29; Marcos 14: 22-25; Lucas 22: 17-20; João 6: 28-58; 1 Coríntios 10: 14-21; 11: 23-32) .

Cremos na doutrina bíblica da cura divina e exortamos nosso povo a oferecer a oportunidade de orar a oração da fé pela cura dos enfermos. Também acreditamos que Deus cura por meio da ciência médica.

(2 Reis 5: 1-19; Salmos 103: 1-5; Mateus 4: 23-24; 9: 18-35; João 4: 46-54; Atos 5: 12-16; 9: 32-42; 14 : 8-15; 1 Coríntios 12: 4-11; 2 Coríntios 12: 7-10; Tiago 5: 13-16).

Cremos que o Senhor Jesus Cristo voltará; que nós, que estamos vivos no momento de sua vinda, não precederemos aqueles que dormiram em Cristo Jesus; mas se tivermos permanecido Nele, seremos arrebatados com os santos ressuscitados para encontrar o Senhor nos ares, e sempre estaremos com Ele.

(Mateus 25: 31-46; João 14: 1-3; Atos 1: 9-11; Filipenses 3: 20-21; 1 Tessalonicenses 4: 13-18; Tito 2: 11-14; Hebreus 9: 26-28 ; 2 Pedro 3: 3-15; Apocalipse 1: 7-8; 22: 7-20).

Cremos na ressurreição dos mortos, que os corpos dos justos e dos injustos serão ressuscitados e unidos aos seus espíritos - "os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida, mas os que fizeram o mal, para a ressurreição da condenação. ”.

Acreditamos no julgamento futuro no qual cada pessoa aparecerá diante de Deus para ser julgada de acordo com suas obras nesta vida.

Cremos que aqueles que são salvos por crer em Jesus Cristo nosso Senhor e segui-lo em obediência têm a garantia de vida gloriosa e eterna; e que aqueles que permanecerem impenitentes até o fim sofrerão eternamente no inferno.

(Gênesis 18:25; 1 Samuel 2:10; Salmo 50: 6; Isaías 26:19; Daniel 12: 2-3; Mateus 25: 31-46; Marcos 9: 43-48; Lucas 16: 19-31; 20: 27-38; João 3: 16-18; 5: 25-29; 11: 21-27; Atos 17: 30-31; Romanos 2: 1-16; 14: 7-12; 1 Coríntios 15:12 -58; 2 Coríntios 5:10; 2 Tessalonicenses 1: 5-10; Apocalipse 20: 11-15; 22: 1-15).